Кто из героев был знаком со статьей раскольникова

Преступление и наказание — Википедия

кто из героев был знаком со статьей раскольникова

В данной статье анализируется роман Ф.М.Достоевского. Достоевский сделал очень многих своих героев преступниками - и в уголовном, . Раскольников был настолько интеллектуально и нравственно развит, что не .. кончится старый век и начнётся новый и что является знаком пришествия Мессии. преступление и наказание статья раскольникова, как называлась статья В романе "Преступление и наказание" главный герой, Родион Раскольников, однажды пишет И хотя статья Раскольникова не была подписана, Порфирий Петрович установил личность автора: Через редактора; я знаком. помему это был следователь - непомню точно кто был и как его имя - так что отвечаю 3 - по мне это правильный ответ ;)). Комментарий.

В сентябре — октябре та же газета сообщала об убийстве французского подданного Бека, дававшего деньги под ручные залоги, и его помощницы Леонтьевой. Действительность давала Достоевскому представителей двух этих типов в современной писателю молодежи, но он своим творческим воображением создал нечто совсем особое — идейного убийцу, действующего по теории, которая в чистом виде не была ни революционной в духе Ишутина, ни буржуазно-корыстолюбивой на манер Данилова.

Он был вором, занимался подлогами, играл в азартные игры, дезертировал из армии, сражался на дуэлях и, наконец, стал убийцей. Он убивал без малейшего угрызения совести и сожаления, без страха. Однако это только одна сторона личности Раскольникова.

В нём много достоинств, он великодушен, добр, отзывчив, он в высокой степени способен любить — мать, сестру, детей; до рокового замысла хотел жениться, движимый необычным чувством: Право, не знаю, за что я к ней тогда привязался, - вспоминает Раскольников, - кажется за то, что всегда больная… Будь она ещё хромая, аль горбатая, я бы, кажется, еще больше её полюбил… Он задумчиво улыбнулся.

В первой любви Раскольникова раскрывается очень важная для него черта: Такова была его натура, — гордость и даже надменность не мешали ему быть в иных случаях гуманным и самоотверженным. Раскольников — разночинец, обедневший дворянин, ничем не обеспеченный, не имеющий ни недвижимости, ни капитала.

Раскольников приехал в Петербург учиться, чтобы, закончив университет, добиться положения в обществе, сильно менявшемся под воздействием буржуазных реформ Александра II. Учиться ему приходилось на медные деньги, на крохи, которые могла уделять ему мать из нищенской пенсии, да на собственные скудный заработок от случайных уроков. Но самое главное — даже успешное окончание университета не гарантировало полного и тем более скорого благополучия, необходимого ему не только для себя, но и для сохранения здоровья матери и ограждения чести сестры.

В романе точно обозначены суммы, которыми оперировал Раскольников, - это копейки в буквальном смысле слова, медь, а не серебро, три рубля в этой юдоли являлись уже якорем спасения.

Мы знаем великолепный Петербург, воспетый в торжественных и бессмертных стихах Пушкина. И Пушкин писал о социальных контрастах, терзавших Северную Пальмиру. Однако Пушкин ещё не придавал теневой стороне блистательной столицы империи первостепенного значения. Достоевский произвёл полный переворот в художественном изображении Петербурга. Он вспоминает о дворцах, башнях и садах пышной столицы только для того, чтобы сильнее оттенить бедность и страдание, зависть и ропот нищего Петербурга.

Раскольников, ещё до убийства, забрёл однажды из района на Сенной, где он жил, на Острова.

Мотив преступления и наказания в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"

Но скоро и эти новые, приятные ощущения перешли в болезненные и раздражающие. Иногда он останавливался перед какою-нибудь изукрашенною в зелени дачей, смотрел в ограду, видел вдали, на балконах и на террасах разряженных женщин и бегающих в саду детей. Раскольников принадлежал к жертвам Петербурга. Он не мог и не хотел утешиться ролью камня, положенного в фундамент величественного здания. Он роптал, он не мог забыть о себе и о своих близких, скорбь и сострадание переросли в гнев, он сжимал кулаки и жаждал перемен.

Раскольников — индивидуальность очень яркая. Он привлекателен, наделен выдающимися способностями. Будучи ещё только студентом, он написал статью на философско-криминалистическую тему, напечатанную и замеченную. Раскольников независим, не хочет быть никому обязанным, но он во власти жестоких обстоятельств, совладать с которыми оказывается ему не под силу. Раскольников голодал, он обносился, обтрепался так, что ему уже нельзя было показываться на люди, а, следовательно, он не мог уже искать заработка, не мог бы взять урок, если бы он подвернулся: Мать и сестра любили Родиона Раскольникова страстно, и сам он был предан им беспредельно.

Чтобы поддержать Родиона, сестра его Дуня поступила гувернанткой в семью Свидригайлова, взяла вперед сто рублей; шестьдесят из них она послала Роде, но продержаться на них он всё же не смог. Свидригайлов покусился на невинность Дуни, и она вынуждена была оставить место. Чистота и правота её вскоре были признаны, но практического выхода она всё же не могла найти: Дуня шла на этот брак, как иные бросаются в омут, шла не ради себя, а ради брата. Своё положение Раскольников мог ещё вынести, но предстоящий брак сестры с Лужиным окончательно лишил его душевного равновесия.

Раскольников был настолько интеллектуально и нравственно развит, что не мог отделить судьбы своих близких от судьбы остального мира. Раскольников жил в мире и чувствовал своё место в мире. Мир был враждебен, но обойти его стороной нельзя было, всё в мире цеплялось одно за другое, каждая клеточка зависела в нем от общего течения дел.

Герой Достоевского противопоставлял себя окружающему миру - и восстал против него, но опять же в одиночку и по своей собственной, им самим выработанной программе. Три эпизода романа предельно обнажают перед Раскольниковым меру страданий человечества и, восприняты как личное оскорбление, толкают его на решительный шаг.

В бедном, захудалом трактире на окраине Петербурга слышит Раскольников трагическую историю одной семьи. Жаль вам теперь меня, сударь, аль нет? Нужно и должно жалеть человека, всякого человека? Сострадание и жалость или протест против страдания — эти мотивы сопровождают тему преступления и наказания в романе.

Почти инстинктивно, под впечатлением непосредственного сострадания, оставляет он на окошке в комнате Мармеладовых свои последние деньги. Но можно ли помочь жалостью?

Самопожертвование Сони и собственное сострадание вызывает у Раскольникова презрительное раздумье о роде людском: Какой колодезь, однако ж, сумели выкопать! Вот ведь пользуются же! Ко всему-то подлец-человек привыкает!

Естественные гуманные побуждения, размышления над страданиями людей приводят Раскольникова лишь к эгоистическому самоутверждению: Участь Сони приобретает в его глазах символическое значение. Теперь Раскольников очутился в положении Мармеладова, когда принятие жертвы равносильно подлости.

Вот почему он размышляет так категорично: Право называться человеком — вот что отстаивает герой Достоевского ценой преступления. В преступлении Раскольникова слиты воедино и эгоистическое самоутверждение индивидуалиста, и демократически оправданный протест личности против всеобщего бесправия и унижения.

Очень сложное, противоречивое явление запечатлел Достоевский в образе своего героя. Не только материальная нужда, но и понятия о человеческом достоинстве толкают бывшего студента к преступлению.

Это, говорят, так и следует. Не в тот, так в другой?. Социальная сторона романа была высоко оценена демократической критикой. Однако Достоевский анализирует тему преступления не только как социальную, но и как нравственную и философскую.

Бедность — не единственная причина преступления Раскольникова. Нищета и бесправие породили трагедию сознания, теоретические заблуждения которые ускорили решительную развязку. От лица героя Достоевский обобщил здесь психологические наблюдения, которыми к тому времени располагала судебная медицина: Психологические переживания героя полностью соответствуют его теоретическим соображениям о состоянии преступника: По мере выяснения сюжетной тайны дорисовывается и характер героя.

То, что до преступления прорывалось лишь намеком в размышлениях героя, - его нравственные и философские воззрения — теперь становятся предметом непосредственного изображения. В третьей части романа Достоевский снова возвращается к статье Раскольникова. На квартире судебного следователя Порфирия Раскольников, по существу, излагает свои основные воззрения на природу человеческого общества. В этом послушании — их назначение.

Героя Достоевского и до преступления отличал гордый, презрительный взгляд на людей. Теперь же он окончательно расколол на это значение его фамилии первым обратил внимание поэт-символист и философ Вячеслав Иванов свою связь с людьми, поставил себя вне человеческого общества и его нравственных законов.

Отсюда начинается двойственность мотивов преступления Достоевского. Кирпотин говорит об убийстве, совершенном героем Достоевского, опираясь на принцип механического сложения и-и: Раскольников отважился на злодеяние и из желания уврачевать раны человечества, и из желания одного себя поставить над человечеством. Схематически это можно изобразить так: Раскольников, убивающий для того, чтобы вывести из тяжёлого положения себя и семью, и благодаря этому стать достойным гражданином и делать массу добра, и страдающий оттого, что он убил.

Если основные мотивы преступления дополнить фактами общественной жизни, то их число увеличивается. И, наконец, в-третьих, Раскольников хочет решить проблему, можно ли, преступив законы враждебного человеку общества, прийти к счастью… Стремясь художественно доказать свою концепцию, Достоевский и выдвигает тройственный характер мотивировки преступления Раскольникова. Но, несмотря на двойственность, множественность причин преступления Раскольникова, суть всех их сводится к следующему: Тогда он готов был продолжить начатый бой и вести его до победного конца.

Именно этот теоретический вывод Раскольникова опровергает Достоевский, сосредоточив внимание на проблеме совести преступника, которая должна стать в конце концов его наказанием.

кто из героев был знаком со статьей раскольникова

Позвольте, представьте, что вы сами возводите здание судьбы человеческой с целью осчастливить людей, дать им, наконец, мир и покой? И вот, представьте себе тоже, что для этого необходимо и неминуемо надо замучить всего только лишь одного человеческое существо… Согласитесь ли вы быть архитектором такого здания на этом условии?

И можете ли вы допустить хоть на минуту идею, что люди, для которых вы строили это здание, согласились бы сами принять от вас такое счастье, если в фундаменте его заложено страдание, положим, хоть и ничтожного существа, но безжалостно и несправедливо замученного, и, приняв это счастье, остаться навеки счастливым?

Когда жизнь поставила Раскольникова перед возможностью купить себе счастье ценой несчастья Дуни, он вознегодовал, он осудил Дуню, несмотря на то, что она приносила на алтарь его благополучия не чужую, а собственную жизнь.

Когда Раскольникову представилась возможность эксперимента, пробы, имеющей всеобщее, всемирное значение, он сказал: Раскольников замыслил стать Наполеоном и Мессией, и тираном, и благодетелем человечества, единым пастырем, направляющим всё стадо страхом и насилием к благой цели.

Если б ему удалась проба, если убийство Алёны Ивановны повлекло за собой добрые и только добрые последствия, он счёл бы свою идею доказанной. Однако предпринятая Раскольниковым проба доказала, что Наполеон и Мессия в одном лице несовместимы, что тиран и благодетель рода человеческого в одном лице несоединимы, что замышленный им путь спасения не только не может выдержать суда совести, но и не ведёт к предположенному результату.

6.Кто из персонажей романа был знаком со статьей Раскольникова о

В этом-то и заключается главная идея романа, такова главная историко-философская цель, к которой Достоевский уверенной рукой вёл своё историческое повествование. Раскольников хотел привести мир к справедливости, он и сам хотел жить, и других хотел ввести в царство Божие на земле, в новый Иерусалим. Но с первых же шагов на его наполеоновском пути оказалась именно Лизавета, пусть первоначально в качестве неудобного свидетеля.

Кроткая, тихая Лизавета самим фактом своего присутствия при убийстве грозила приостановить весь поход в самом начале, ликвидировать его идею в зародыше; Лизавета, во имя которой Раскольников поднял топор, стала для него ближайшим и роковым препятствием: Когда Раскольников отождествлял себя с Наполеоном, он вспоминал только об убийстве Алёны Ивановны и оправдывал своё злодеяние.

Когда Раскольников отождествлял себя с Мессией, он вспоминал Лизавету и не мог оправдать это убийство.

кто из героев был знаком со статьей раскольникова

Раскольников выступил в поход, чтобы принести униженным и оскорблённым добро, а он со второго шага стал делать зло тем, кого хотел спасти и облагодетельствовать.

Совершив преступление, Раскольников захотел возвыситься над всеми. Да, он поднялся на горную вершину, откуда люди кажутся потревоженными муравьями, и задохнулся. Раскольникову нужна отдушина, хотя бы один человек, с которым он мог разделить тоску одиночества, перестать чувствовать себя затравленным зверем. Этим человеком оказалась Соня. Соня — ярчайшее доказательство того, что человечество нуждается в спасении.

Страшный удел Сони Мармеладовой — одна из причин философского бунта Раскольникова, но Соня не признаёт и даже отрицает раскольниковский принцип поведения. Столкнув в философском споре Раскольникова и Соню, Достоевский ещё глубже раскрывает ошибочную индивидуалистическую позицию героя.

Именно в откровенных беседах с Соней окончательно происходит крушение идеи Раскольникова. Образ Сони имеет важное значение для понимания идейной концепции романа, недаром в процессе работы характеристика героини значительно усложнилась. Первоначально Достоевский придавал этому персонажу несколько другое значение. В романе не осталось и следа от этой грубой уличной девицы, хотя сохранена вся страшная проза жизни. Перед нами глубоко идеальный образ русской женщины, способной к подлинному нравственному подвигу.

В Соне живёт неистребимое человеческое, личное зерно — любовь социальная, любовь к ближнему, и любовь женская — к Раскольникову. В характере Сони было что-то, что поднимало её над нищетой и страданием, делало существом высшего порядка. Это хорошо понимал Мармеладов. Соня понимает и прощает своего ничтожного отца и больную мачеху, виновных в её горькой доле.

К ним у неё в душе не может быть зла и ненависти. Мечущегося Раскольникова притягивает к себе эта ощутимая цельность и сила чувств Сони. Внутренний мир девушки для него неразрешимая загадка: Стремясь доказать свою правоту и добиться безоговорочного признания своей идеи, Раскольников спрашивает Соню: То как бы вы решили: Человек имеет право решать, кому жить, кому умереть, — это принцип Раскольникова.

И кто меня тут судьёй поставил: Человек может располагать только собой принести в жертву только себя — вот ответ Сони и принцип её жизненного поведения. У смирения Сони тот же источник, что и у бунта Раскольникова, — боль от страдания. В романе есть два решающих поворотных пункта. Один — претворение идеи Раскольникова в кровавую действительность, другой — начало крушения, признание, что кровь Лизаветы была не случайностью, а необходимым следствием убийства процентщицы.

Вот Разумихин-то и упоминает название Пять Углов в своем рассказе о том, как он искал исчезнувшего Раскольникова: Когда ты таким мошенническим образом удрал от меня и квартиры не сказал, меня вдруг такое зло взяло, что я и положил тебя разыскать и казнить.

В тот же день и приступил. Уж я ходил, ходил, расспрашивал, расспрашивал! Эту-то, теперешнюю, квартиру я забыл; впрочем, я ее никогда не помнил, потому что не зн6ал. Ну, а прежнюю квартиру, - помню только, что у Пяти Углов, - Харламова дом В наше время Троицкая улица называется улицей Рубинштейна, а Чернышев переулок - улицей Ломоносова. В другом эпизоде, когда Разумихин, Зосимов и Раскольников беседуют об обстоятельствах убийства Алены Ивановны и ее сестры, о ходе следствия, обнаруженных уликах, на страницах романа возникает еще одно любопытное петербургское название - Пески.

Мы его встречаем в пересказе Разумихинав ответов рабочего красильщика Миколая на вопросы о том, откуда он взял серьги, где ночевал. Миколай ответил содержателю распивочной Душкину, которому он принес в заклад коробочку с серьгами, что ночевал " Пески - это старинное название местности в Петербурге, прилегавшей к Суворовскому проспекту. Название это возникло потому, что здесь заметно выделялись древние песчаные морские отложения. Из истории Петербурга известно, что в середине XVIII века на этих сухих песчаных землях началась застройка слободы "Канцелярии от строений домов и садов".

Слобода получила название Рождественской - по церкви, как и десяток параллельных слободских улиц - Рождественских с года - Советские улицы Ленинграда. А теперь из мира географических названий "Преступления и наказания" совершим небольшое путешествие в мир имен и фамилий героев и персонажей романа. Кто из персонажей романа вызывает наш особый интерес с этой точки зрения?

Ответить однозначно на такой вопрос вряд ли возможно, поскольку Ф. Достоевский всегда тщательно придумывал имена и фамилии героев: Не случайно, что в своем комментарии к роману С. Белов высказывается на этот счет очень определенно: Особый интерес и литературоведов, и читателей вызывают, разумеется, имя и фамилия в определенной степени даже и отчество главного героя романа Родиона Романовича Раскольникова. Ведь именно через его образ Достоевский совершает казнь идеи отрицания неприкосновенности, высшей ценности и святости человеческой личности, жизни самого человеческого существа.

Надо сказать, что литературоведы продолжают спорить, высказывать разныке мнения относительно той идеи, которую Ф. Достоевский мог вложить в фамилию Раскольников. Наиболее распространенная версия связывает фамилию главного героя романа со словом раскол - старообрядчество, со словом раскольник.

Как известно, расколом именуется религиозное общественное движение в России, возникшее в XVII веке и направленное против официальной церкви: Совокупность религиозных групп и церквей России, не принявших церковных реформ XVII века и ставших оппозиционными или даже враждебными официальной православной церкви, называли еще старообрядчеством, а официальным названием сторонников старообрядчества было раскольники.

Многие исследователи указывают на связь, ассоциации, которые могли сложиться у автора романа в его сознании - между страстной любовью Родиона Раскольникова к людям, его огромным желанием принимать участие в судьбе людей вопреки личным интересам и фанатизмом в отстаивании своей "идеи" с расколом как определенной стороной исторического самосознания русских народных масс. Белов напоминает, что еще в году Достоевский в статье "Два лагеря теоретиков" признал русский раскол "крупнейшим явлением в нашей исторической жизни".

На возможность подобных ассоциаций фамилии Раскольникова указывают еще и факты, обнаруживаемые в тексте самого романа. В его начальных вариантах писатель как бы делал намек на историческое происхождение фамилии Раскольников устами матери Родиона, которая говорила: Раскольниковы двести лет известны".

  • Вопросы входного контроля по роману Ф.М.Достоевского Преступление и наказание
  • Тест по "Преступлению и наказанию"
  • Мотив преступления и наказания в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"

В связи с этим некоторые специалисты, например, М. И, кстати, появиться именно в среде старообрядцев. На второй факт - факт своеобразного созвучия и в то же время антитезы фамилии Раскольников и религиозных убеждений старообрядца Миколы, который берет на себя грех Раскольникова помните, в шестой заключительной части Порфирий Петрович говорит Родиону: Альтман, внимательно исследовавший в своих трудах, в частности, и фамилию главного героя романа.

Реформы Петра привели к нигилизму в интеллигенции, к расколу в народе.

Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ. СБОРНИК СТАТЕЙ(70)

В аспекте этих "двух расколов" приобретает исключительное значение то, что преступление нигилиста Расольникова принимает на себя один из "раскольников"". Версии других исследователей, например, А. Бема, допускают возможность двойного толкования фамилии Раскольникова. В своей статье "Личные имена у Достоевского" Л. Бем пишет о том, что одно толкование фамилии связано со смыслом слова раскол - раздвоение, а другое ищет связь ее со словами раскол, раскольничество как символами фанатизма, упрямства, одержимостью одной мыслью, но при этом, по мнению Л.

Бема, оба толкования вполне законны, поскольку в таких случаях возможно самое разнообразное использование звуковых сочетаний в целях оживления известного представления. Конечно, не следует забывать и об особом звучании, о звуковых повторах в имени, отчестве и фамилии героя. Вполне очевидно, что звуковой упор в сочетании этих трех слов делается на Р, причем такой упор, который создает впечатление рокочущего звука: Еще одна версия высказана С.

Достоевского считает, что за именем, фамилией и отчеством главного героя романа "Преступление и наказание" можно увидеть другие, более глубокие ассоциации, другой более глубокий смысл, который писатель заложил в эти слова-имена.

Белова, имя героя - Родион - можно связать с идеей родины, матери-земли, которая его породила и которую он "раскалывает", а если брать отчество - Романович, - то "вполне возможно прямое толкование: Ее имя писатель тоже выбрал, как считают, не случайно.

Русское церковное женское имя Софья, София пришло к нам исторически из греческого языка и означает "мудрость", "разумность", "наука". Надо сказать, что имя Софья носят несколько героинь Достоевского - "кротких" женщин, которые, по выражению С.

Белова, смиренно несут крест, выпавший на их долю, но верят в конечную победу добра. Они действительно занимают свое особое место в романах Достоевского: К ним же относится и образ Сони Мармеладовой. Альтман сделал особый вывод о внутреннем смысле имени этих персонажей: С главой семейства писатель сводит Раскольникова уже в первой части романа, в распивочной, где Мармеладов, знакомясь с Родионом, называет свою фамилию: Что-то было в нем очень странное; во взгляде его светилась как будто даже восторженность, - пожалуй, был и смысл и ум, - но в то же время мелькало как будто безумие.

Наконец он прямо посмотрел на Раскольникова и громко и твердо проговорил: Ибо хотя вы и не в значительном виде, но опытность моя отличает в вас человека образованного и к напитку непривычного. Сам всегда уважал образованность, соединенную с сердечными чувствами, и, кроме того, состою титулярным советником.

Мармеладов - такая фамилия; титулярный советник. Наиболее кратко и точно сформулировал идею, авторский замысел в отношении фамилии Мармеладов, вероятно, литературовед В. Кирпотин, автор интересной книги "Разочарование и крушение Родиона Раскольникова". Кирпотина, все, что несет беззащитному большинству существующий порядок, Достоевский сосредоточил в жизни и судьбе семьи Мармеладовых.

Многие специалисты сходятся в том, что образ Мармеладова имеет и конкретный прототип, - таковым вполне мог стать писатель-очеркист, отставной военный Петр Горский, с которым Достоевский был знаком по работе для журналов "Время" и "Эпоха" из-за алкоголизма он был вынужден расстаться с военной службой, это же пристрастие к алкоголю в конце концов привело Горского в больницу.

Есть и другие предположения, касающиеся возможного прототипа Мармеладова. Круг имен и фамилий романа "Преступление и наказание" достаточно широк и многообразен, описать его в короткой заметке вряд ли. И сколько в нем интересного, познавательного, а порой - и таинственного. Какие-то фамилии достаточно "прозрачны", например, Лебезятников, Разумихин не случайно, например, Лужин, ошибаясь, зовет Разумихина Рассудкиным; на эту идею рассудительности обращает внимание и Свидригайлов, когда говорит, что слышал о каком-то господине Разумихине как о рассудительном человеке.

Не вызывает особых сомнений, скажем, и причина выбора имени Катерины Мармеладовой, матери Сони. Дело даже не в том, что Катерина Ивановна была "особа образованная и урожденная штаб-офицерская дочь". Церковное, греческое по происхождению имя Екатерина означает "чистая, благопристойная". Это его этимологическое значение играло роль и тогда, когда Екатеринами называли своих дочерей молодые родители сверяться со святцами, в поисках ответа на вопрос о смысле имени было в известной мере традицией в дореволюционной Россиионо же вероятно, сыграло роль и для Достоевского.

Несомненно, что Достоевский заглядывал в этот "список", давая символические имена своим героям. Действительно, Катерина Ивановна гордится своим образованием, воспитанием, своей "чистотой"".